حکم قراردادهای گزینه در سهام چیست؟

حکم در مورد معامله در قراردادهای به اصطلاح گزینه چیست؟این به یک حق انحصاری که به مردم فروخته می شود ، اشاره دارد که براساس آن ، خریدار حق خرید یا فروش سهم خاص را برای قیمتی که مورد توافق قرار می گیرد ، در یک دوره خاص یا تا یک تاریخ مشخص است.

پاسخ

ستایش از آن خداست.

با توجه به قراردادهای گزینه ، این نوع قرارداد به عنوان یک قرارداد مبادله توصیف می شود که حق انحصاری را به یکی از دو طرف می دهد ، به این شخص حق دارد که در ازای قیمت خاص ، در یک دوره مشخص یا خرید چیزی خاص را بفروشد یا خریداری کندتا یک تاریخ خاص ، مستقیم یا از طریق یک نهاد جداگانه که حقوق هر دو طرف را تضمین می کند.

انتهای نقل قول از الختیهاراات: diraasah fiqhiyyah توسط دکتر ‘عبد الصحاب ابو سلمیان ، در Majallat majma‘ al-fiqh (شماره 7 ، 1/279).

برجسته ترین انواع قراردادهای گزینه دو است:

این توافق نامه ای است که به حامل (اما او را مجبور نمی کند) برای خرید یک سهم خاص یا هر گواهی مالی دیگر ، برای یک قیمت تعیین شده در یک دوره مشخص ، که معمولاً نود روز است ، خریداری می کند. قیمتی که بین دو طرف توافق شده است ، قیمت اعتصاب نامیده می شود.

بر این اساس ، این گزینه به خریدار حق می دهد که با خرید پیش برود یا در یک دوره خاص آن را لغو کند. در مورد فروشنده ، او حق ندارد نظر خود را در مورد معامله تغییر دهد ، تا زمانی که قیمت این گزینه را دریافت کرده است ، که به عنوان حق بیمه شناخته می شود. خریدار در برابر هرگونه افزایش قیمت معامله محافظت می شود و فروشنده علاوه بر ارزش معامله در زمان قرارداد ، حق بیمه را نیز دریافت می کند ، اگر خریدار با خرید پیش برود.

این توافق نامه ای است که به خریدار این گزینه - که صاحب گواهینامه های مالی است - حق فروش تعداد مشخصی از سهام یا سایر گواهینامه های مالی را برای یک قیمت خاص در یک دوره خاص می دهد ، اما او موظف به فروش نیست، بنابراین اختیاری است. در مورد کسی که پول این گزینه را دریافت می کند ، اگر خریدار این حق تصمیم بگیرد برای قیمت توافق شده ، در طی دوره مشخص ، خرید کند.

برای اطلاعات بیشتر ، لطفاً به کتاب مراجعه کنید: Ahkaam at-ta‘aamul-fil-aswaq almaaliyah al-mu‘aasirah (2/1005-10 79)

از موارد فوق مشخص است که هدف قرارداد - در این نوع قراردادها - صرفاً حق خرید یا فروش با قیمت معینی است. هدف قرارداد هیچ سهام خاصی نیست. بنابراین آنچه فروخته می شود خود گزینه است و این قرارداد برای یکی از دو طرف ، یعنی فروشنده گزینه ، الزام آور است ، در حالی که برای طرف مقابل الزام آور نیست ، یعنی خریدار گزینه.

با توجه به این نوع قرارداد و شکلی که اکنون در بازارهای مالی ظاهر می شود ، به دلیل آنچه که شامل ابهام و قمار است ، قطعنامه ها و فتواها صادر شده است و می گوید فروش یا معامله در چنین قراردادهایی ممنوع است.

این در قطعنامه شورای FIQH اسلامی ، نه. 63 (1/7):

قراردادهای گزینه - همانطور که امروزه در بازارهای مالی جهانی شناخته شده اند - نوع جدیدی از قرارداد هستند که تحت عنوان هر نوع قرارداد Shar‘i قرار نمی گیرند.

از آنجا که هدف قرارداد یک مورد یا فایده خاص نیست ، یا یک حق مالی که می تواند با چیز دیگری جبران شود ، این نوع قرارداد مطابق اسلام مجاز نیست.

از آنجا که این قراردادها در وهله اول مجاز نیستند ، برخورد با آنها مجاز نیست. نقل قول پایان

این با قطعنامه هفدهمین کنفرانس باراکا در مورد اقتصاد اسلامی پشتیبانی می شود ، که در آن موارد زیر را می گوید:

از آنجا که گزینه ها به حق خرید یا فروش یک محصول بر اساس شرایط خاص در ازای برخی از جبران خسارت برای آن حق ، اشاره دارد و افراد درگیر در این قرارداد بر اساس این امر انتظارات متناقض در مورد نوسان قیمت ها ، کنفرانس دارند. آنچه دو طرف می خواهند و آرزو می کنند چیزی نیست که بتواند مشمول قرارداد باشد یا جبران شود ، مجدداً حل شورای FIQH اسلامی را تکرار می کند ، خیر. 63 (1/7) ... نقل قول پایان.

دکتر سامی ابن ابرائیم به عنوان-سووییم گفت:

قراردادهای گزینه ای که در بازارهای جهانی معامله می شوند ، خواه گزینه های تماس باشند یا گزینه های خود را قرار دهند ، تحت عنوان قراردادهای مبهم که مطابق با آموزش اسلامی ممنوع است ، قرار می گیرند. این در قطعنامه صادر شده توسط شورای اسلامی FIQH در جده در سال 1992 میلادی ، شماره. 63

آنچه باعث می شود این قراردادها تحت عنوان ابهام قرار بگیرند این واقعیت است که کل عملکرد قرارداد به نوسان قیمت ها متصل است ، تا حدی که اجازه نمی دهد هر دو طرف برنده شوند. در مورد گزینه خرید ، خریدار مبلغ خاصی (حق بیمه) را پرداخت می کند تا وی حق خرید سهم یا سهام را با قیمت ثابت در طول دوره داشته باشد. اگر قیمت بازار این سهام در بازه زمانی اعلام شده افزایش یابد ، خریدار پیش می رود و او تفاوت بین قیمت بازار و قیمت واقعی (قیمت اعتصاب) را به دست می آورد. به همین ترتیب ، با توجه به گزینه فروش ، صاحب سهام در ازای داشتن حق فروش سهام با قیمت ثابت در دوره قرارداد ، مبلغ خاصی را پرداخت می کند. اگر قیمت بازار در بازه زمانی مشخص شده باشد ، مالک با فروش پیش می رود و تفاوت بین قیمت بازار و قیمت اعتصاب را به دست می آورد. به طور طبیعی ، این سود به خودی خود ضرر برای طرف مقابل است. اگر از قبل در چه جهتی شناخته شود ، این قرارداد توافق نمی شود ، زیرا این امر ضرر خاصی را برای یکی از دو طرف نشان می دهد.

گزینه ها ابزاری برای حدس و گمان و ریسک پذیری با توجه به قیمت ها هستند. بنابراین این قرارداد تحت عنوان قراردادهایی است که باعث شده است که اقتصاددان فرانسوی موریس آلیس بورس جهانی را به عنوان "کازینوهای عظیم برای قمار" توصیف کند ، زیرا جوهر قمار بدان معنی است که یکی از دو طرف به قیمت دیگری به دست می آورد واین دقیقاً اتفاقی است که در مورد قراردادهای گزینه در بازارهای بین المللی اتفاق می افتد.

این برخلاف خرید و فروش منظم سهام است (این شامل چیزی نیست که مطابق با آموزش اسلامی مجازات شود) ، زیرا قرارداد فروش قراردادی است که بلافاصله عملی می شود و به محض انجام معامله به پایان می رسد. بنابراین هر یک از طرفین آزادی کاملی دارند که بلافاصله پس از پایان قرارداد ، بدون هیچ گونه تعهد از طرف یک طرف به طرف دیگر ، آنچه را که از طریق قرارداد به دست آورده است ، دفع کند. در مورد قرارداد گزینه ، این یک قرارداد معوق است که در آن یک طرف نسبت به طرف دیگر تعهد می کند تا خطر نوسانات قیمت را در طول دوره قرارداد گزینه انجام دهد. بنابراین ماهیت واقعی قرارداد این است که کسی که این گزینه را ارائه می دهد ، تعهد یا ضمانتی به طرف مقابل می دهد تا با قیمت توافق شده با قرارداد پیش برود. از این رو این قراردادی است که در آن یک طرف برای تضمین قیمت چیزی می پردازد. بنابراین قرارداد گزینه در واقعیت به عنوان نوعی قرارداد بیمه در نظر گرفته می شود و بنابراین به عنوان بیمه برای سرمایه گذاری (بیمه نمونه کارها) استفاده می شود. مشهور است که طبق توافق نامه اتفاق آراء شوراهای FIQH ، قراردادهای بیمه تجاری قراردادهایی هستند که شامل ابهام هستند.

این نوع معامله تحت عنوان معاملات هارام انجام می شود که شروع یا معامله مجاز نیست.